Mấy lời tâm sự gửi các thanh niên/thanh nữ trí thức việt nam sống ở hải ngoại và yêu
MẤY LỜI TÂM SỰ GỬI CÁC THANH NIÊN/THANH NỮ TRÍ THỨC VIỆT NAM SỐNG Ở HẢI NGOẠI
VÀ YÊU THƠ CUNG TRẦM TƯỞNG
Tặng VÕ NHẬT QUANG
Do mang những tư tưởng nhân văn phổ cập phóng khoáng, vượt qua những thành kiến dân tộc cục bộ hẹp hòi, Tổng tập 70 năm thơ Cung Trầm Tưởng nên được coi như là một công trình sáng tác công phu, tầm cỡ, điểm tô thêm hương nồng sắc thắm cho khu vườn thơ tuyển của nhân loại.
Tác phẩm có những vần thơ tình cảm phấn chấn, đậm đà màu nhân ái và bát ngát hướng đại đồng như
Chúng ta giống vật tài tình
Biết nâng kích thước đời mình lên cao
Ghép tim, chia sẻ tế bào,
Hân hoan đóng góp máu đào cưu mang.
hoặc
Lên lên ráp nối phi thuyền,
Ghép chung trí tuệ, nối liền cảm thông.
Hãy đi bốn biển tang bồng,
Kết cho bền mối đại đồng năm châu.
Nghe châu Mĩ, ngóng châu Âu
Dưỡng nuôi nhân bản, đỡ đầu hành tinh.
Hãy đi đan nối tâm tình,
Dấn thân vào chuyến viễn chinh màu hồng.
hoặc
Hãy đi son sắt phận này,
Ấp ôm nồng nhiệt tới ngày lạnh quên.
Những tâm tình bày tỏ ở trên phát xuất từ một quan điểm triết tân hiện sinh định nghĩa con người là tổng số những hành động của nó và đề cao tha nhân như một cứu cánh cho sự thể hiện trọn vẹn con người nhân bản dấn thân của ta.
Thi hào Arthur Rimbaud nói Je esunoutre - Tôi hiện hữu thông qua tôi coi tôi như là một tha nhân- chứ không nói Je suis un outré như thông lệ. Bởi vì phải thực hiện in vivo ngay trên bản thân mình một cuộc chuyển ngôi từ tôi ngôi thứ nhất sang tôi ngôi thứ ba như vậy- một thứ lột xác triệt để,- thì sự hiện hữu của tôi mới là một thực tại hiện sinh cụ thể, bằng không nó sẽ chỉ là một tồn tại hão, rỗng, vô ích, có cũng như không - một ảo tưởng hiện hữu.
Tuy nhiên, dù có đề cao vai trò quan yếu của tha nhân trong quan hệ sống ở đời giữa người với người, chủ nghĩa tân hiện sinh không vì thế là một chủ nghĩa vị tha. Bởi vì giữa hai bên có một khác biệt mục đích như sau:
Chủ nghĩa tân hiện sinh chuyên chú vào việc tìm hiểu ý nghĩa của sự hiện hữu của con người hơn là chuyên bàn về những góc cạnh luân lí của cách con người đối xử với tha nhân như chủ nghĩa vị tha. Chủ nghĩa này đề cao những đức tính như lòng bác ái hay sự chăm lo chu đáo cho an sinh của người khác chẳng hạn như lẽ sống hàng đầu của con người nhân bản hướng ngọai. Còn chủ nghĩa tân hiện sinh thì quan niệm quan hệ người với người chủ yếu là một quan hệ chức năng hơn là một quan hệ bổn phận như chủ nghĩa vị tha chủ trương.
Và, tổng tập thơ này nên được coi như là sự thể hiện tốt đẹp mối giao thoa giữa hai hệ tư tưởng nhân văn đó.
Tác giả cũng muốn nhân đây chia sẻ cùng các bạn đọc trẻ thuộc thế hệ thứ ba lớn lên ở hải ngoại và yêu thơ CungTrầm Tưởng niềm vững tin của mình vào tiền đồ tươi sáng của tiếng mẹ đẻ của chúng ta. Những thành tựu lớn, tác giả tin, sẽ đạt được nhờ nhiệt tình đóng góp bền bỉ, năng động, giàu sáng kiến của các thế hệ hậu duệ thấm nhuần truyền thống hiếu học ông cha, ham mê chủ nghĩa và vững vàng kiến thức nhân văn; thảy được soi dẫn bởi ngọn lửa thiêng của tình yêu quê cha đất tổ và của niềm tự hào về vẻ đẹp ưu tú của ngôn ngữ thơ Việt Nam, một vẻ đẹp nở hoa trên những luống nền phì nhiêu do công vun đắp của các bậc tiền bối uyên ngôn bác ngữ.
CungTrầm Tưởng
Minnesota, May 17th, 2020
