Thienbang
10-07-2009, 12:21 AM
> Chuyện ngoài đường Việt Nam
>
> Năm vừa rồi ở Việt Nam, theo thống kê có
> khoảng 15 ngàn người chết vì tai nạn giao thông.
> Những ai nói rằng Việt Nam không có luật giao
> thông hoặc luật không hiệu quả chỉ nói đúng
> một phần. Ở Việt Nam, tôi nghĩ người ta chết
> vì người ta chạy xe theo luật "số mạng".
> Người ta tin rằng nếu số mạng của họ không
> chết vì tai nạn giao thông thì họ sẽ "an toàn
> trên xa lộ" bất luận chạy ẩu ra sao. Còn nếu
> đã có số chết vì đụng xe thì cẩn thận đến
> đâu cuối cùng cũng nằm dài trên mặt đường
> nhựa. Ðó là lý do tại sao người chạy xe cứ
> chạy bạt mạng trong khi người đi bộ có thể
> băng qua đường bất cứ chỗ nào mà không cần
> nhìn ngó chi cho mệt. Có nhiều người đi bE1 cứ
> đi xiên xiên như "lá mùa thu cuốn qua mặt
> đường" chứ không băng ngang một cách nhanh
> chóng. Và họ đi thật thong thả, phó mặc phía
> sau lưng cho số mạng, trong khi những người chạy
> xe thì tin rằng số họ sẽ không bao giờ đụng
> xe hay cán người.
>
> Thường thì trời rất nóng và khói xe quyện
> đặc trong không khí. Mọi người di chuyển như
> bị dẫn dắt bởi một ma lực từ thế giới
> khác. Ðiều duy nhất bạn có thể làm là bóp còi
> xe liên tục. Ðường phố Việt Nam chắc chắn là
> nhiều tiếng động nhất thế giới. Những tiếng
> kêu the thé của số mạng trong cuộc xổ số của
> thần chết.
>
>
> Mốt
>
> Việt Nam bây giờ rất mốt, vì đời sống đã
> khá no, áo quần rẻ nhờ công lao động rẻ, và
> những kiểu mẫu du nhập từ nước ngo0i vào
> nhiều. Ở Việt Nam có họa sĩ kiêm nhà sưu tầm
> đồng hồ và kính "hàng hiệu", nhạc sĩ kiêm nhà
> sưu tập điện thoại di động.Việt Nam có cả
> hàng trăm nhà "tạo mẫu thời trang" và gấp vài
> lần con số đó những người mẫu. Dân Việt Nam
> mốt một phần là do đi xe gắn máy. Chạy xe gắn
> máy tức là làm một cuộc trình diễn thời trang
> tốc độ cao qua khắp phố phường trước hàng
> ngàn đôi mắt. Cho nên phải mặc đẹp. Ở Mỹ,
> có mốt cũng chui vô xe hơi ngồi kín mít nên
> người ta thường có xu hướng ăn mặc lôi thôi.
> Dáng của phụ nữ Sài Gòn ngồi trên xe gắn máy
> tuyệt đẹp. Những cái mông dường như căng tròn
> hơn trên yên xe, ngực ưỡn về phía trước, eo
> rất thon, tóc bay một trời.
>
> Cũng như nhiều thứ khác, ở ViBt Nam sự đơn
> giản thường hay bị đánh đồng với sự đơn
> điệu. "Mốt" là luôn luôn phải có một chút
> trang điểm xanh đỏ, dây nhợ đó đây. Một cái
> áo sơ mi cho nam ca sĩ ít nhất phải được viền
> xanh đỏ trên túi áo hay trên cổ. Những chiếc
> váy cho nữ ca sĩ thì thật lôi thôi với đủ
> thứ phụ tùng dây nhợ ba bốn lớp. Mỗi ca sĩ,
> bất luận nam hay nữ đều có một "nhà tạo
> mẫu" riêng để sáng tạo những bộ quần áo
> nửa phường chèo, nửa đồ ngủ như vậy mặc
> lên sân khấu. Giá như họ chỉ cần tập trung
> vào chất liệu vải và may sao cho vừa vặn, kiểu
> dáng hiện đại, gọn gàng thì chắc sẽ đỡ hơn
> nhiều.Giới trẻ, tuy vậy, cũng đã bắt đầu
> nhận ra sự kệch cỡm này và có xu hướng mặc
> những20đồ may sẵn trẻ trung, đơn giản theo
> kiểu hàng của GAP, bán ở các cửa hiệu thời
> trang mở nhạc Techno ầm ĩ trên đường Nguyễn
> Ðình Chiểu hay Nguyễn Trãi.
>
> Có nhiều cái khập khiễng trong vấn đề mốt
> ở Việt Nam. Chẳng hạn trên đường phố, bạn
> có thể thấy nhiều thanh niên mặc quần áo rất
> đẹp, đi xe gắn máy loại mắc tiền, nhưng lại
> mang một đôi giày da đen với...vớ trắng. Trên
> TV nhiều nhân vật trí thức, nghệ sĩ thắt
> những chiếc cà vạt lòe loẹt đi cùng những
> chiếc áo cũng lòe loẹt, nhìn vào không thấy
> đâu là áo, đâu là cà vạt, chỉ thấy "một
> vườn hoa mùa xuân". Nhưng dù sao những chuyện
> này cũng chấp nhận được, đó chỉ là những
> thiếu sót hay những ngớ ngẩn của người mới
> bắt đầu theo mốt. Chuyện "bE1nh" nhất là lâu
> lâu lại có một nhân vật trí thức hay văn nghệ
> sĩ lên báo chí, truyền hình, phát biểu về mốt.
> Mà thật ra chỉ là những phát biểu đạo đức
> cũ sì, khuôn sáo, kiểu như "cái nết đánh chết
> đẹp", mốt là phải vừa thể hiện tính văn minh
> "hội nhập", vừa không đánh mất bản sắc dân
> tộc. Tôi dám cá những tay này thường mặc
> những chiếc quần lót cũ kỹ cáu bẩn bên trong
> những bộ cánh chải chuốt.
>
> Ở Việt Nam chuyện mốt cũng giống chuyện văn
> chương. Có lẽ bạn cũng nên biết, ở Việt Nam,
> một số người mẫu kiêm luôn nghề gái gọi cao
> cấp.
>
>
> Bán
>
> Ở Sài gòn khi những người buôn bán ngoài
> đường phố chèo kéo bạn, nếu bạn nói "không",
> họ vẫn tiếp tục chèo kéo lằng nhằng. Ðiều
> trái ngưA
> 3c với cung cách buôn bán ở Hoa Kỳ là những
> người bán này, thay vì nói đến các lợi ích mà
> món hàng sẽ mang lại cho bạn, họ chỉ nói đến
> các lợi ích mà việc bạn mua hàng sẽ mang lại
> cho họ. Chẳng hạn như thay vì nói bạn mua cái
> bánh này ăn sẽ ngon bổ cho sức khỏe của bạn,
> nhiều người bán sẽ năn nỉ bạn làm ơn mua
> bánh của họ,ï vì họ đi từ sáng đến giờ
> mỏi chân mà chưa bán được cái nào, làm ơn làm
> phước mua giúp, để họ bán mau hết về nhà coi
> đá banh.
>
> Cách hiệu quả nhất để tránh phải lằng
> nhằng với những người bán hàng rong là tảng
> lờ, làm như không thấy, không nghe, làm như họ
> không tồn tại trong cái thành phố bắt đầu
> học thói trưởng giả này. Nhưng đó không phải
> là một việc dB dàng. Tôi không phải là người
> mù và điếc, và tôi nói chung một ngôn ngữ với
> những người khốn cùng này.
>
>
> Đái
>
> Ở Việt Nam chuyện đái đường vẫn rất phổ
> biến. Người tự trọng một chút thì đái
> đường chỗ vắng vẻ, người liều lĩnh hay bí
> quá thì đụng đâu tưới đó. Ở Sài Gòn cũng
> có một số nhà vệ sinh công cộng nhưng quá thưa
> thớt và hiện đang trở thành các điểm dừng
> chân cho dân ma túy nên ít khi ngưòi ta dám vào.
> Chuyện bài tiết cho sạch sẽ hình như không
> phải là một vấn đề mà người ta quan tâm ở
> Việt nam. Ở Mỹ khi tổ chức hội chợ trên một
> bãi đất trống, điều đầu tiên người ta làm
> là chở đến những nhà vệ sinh bằng nhựa. Chỗ
> càng đông người thì càng chở đế
> n nhiều nhà vệ sinh.. Nếu bạn leo núi hay đi
> chơi ở những khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia
> rộng hàng ngàn dặm vuông, bạn cũng phải đi
> tiêu đi tiểu ở những nhà vệ sinh như vậy,
> đặt ở những trạm dừng chân nhất định, trên
> những con đường hoàn toàn không một bóng
> người. Không phải vì trời đất bao la và không
> có ai bên cạnh mà bạn có thể leo lên cành cây
> "thả bom" vô tư được. Hãy tưởng tưởng một
> người khác dẫm lên "bãi mìn" của bạn thì còn
> gì là tâm hồn thơ thới trước cảnh thiên
> nhiên. Và hãy tưởng tượng một cảnh đẹp bốc
> mùi.
>
> Ở Sài Gòn tôi đã nhiều lần thấy người ta
> tổ chức văn nghệ, hội chợ sách trong công viên
> trước Dinh Ðộc Lập (cũ) có cả ngàn người
> tham dự mà không hề thấy mE1t chỗ nào để đi
> vệ sinh. Hàng ngàn con người đó, để thưởng
> thức "lời ca tiếng nhạc", đơn giản là phải
> nín đái cho đến khi nào hết chịu nổi thì
> kiếm một chỗ ngoài đường giải quyết, hoặc
> vì lòng tự trọng ở chỗ đông người thì đành
> phải hy sinh nghệ thuật để về nhà đi vệ sinh.
> Ở Việt Nam có nhiều quán nhậu lề đường mà
> khách ngồi uống rồi đi tiểu trong những con
> hẻm gần đó. Mấy quán nhậu nghêu sò trên
> đường Huỳnh Văn Bánh ở Sài Gòn chẳng hạn.
> Chủ quán bán ngoài đường, khách ngồi uống
> ngoài đường, và cũng đi tiểu ngoài đường
> luôn. Những gia đình ở trong những con hẻm như
> vậy thật khốn khổ vì phải chịu đựng mùi
> nước tiểu của dân nhậu quanh năm. Có chỗ
> người ta sơn l=C
> 3n tường mấy chữ khuyên nhủ lịch sự như
> "Yêu cầu xin đừng tiểu nơi đây", chỗ khác thì
> lời lẽ mạnh bạo hơn như "Cấm đái", chỗ dữ
> dằn thì chửi: "Nơi đây chó đái". Có lần ngồi
> nhậu lề đường, một người bạn buộc phải
> đi tiểu ở một nơi có ghi dòng chữ "Nơi đây
> chó đái" như vậy. Khi trở lại bàn nhậu, anh ta
> nói giọng trầm ngâm:
>
> - "Sống ở đây làm người hoài cũng bí, lâu
> lâu phải làm chó một bữa".
>
> Năm vừa rồi ở Việt Nam, theo thống kê có
> khoảng 15 ngàn người chết vì tai nạn giao thông.
> Những ai nói rằng Việt Nam không có luật giao
> thông hoặc luật không hiệu quả chỉ nói đúng
> một phần. Ở Việt Nam, tôi nghĩ người ta chết
> vì người ta chạy xe theo luật "số mạng".
> Người ta tin rằng nếu số mạng của họ không
> chết vì tai nạn giao thông thì họ sẽ "an toàn
> trên xa lộ" bất luận chạy ẩu ra sao. Còn nếu
> đã có số chết vì đụng xe thì cẩn thận đến
> đâu cuối cùng cũng nằm dài trên mặt đường
> nhựa. Ðó là lý do tại sao người chạy xe cứ
> chạy bạt mạng trong khi người đi bộ có thể
> băng qua đường bất cứ chỗ nào mà không cần
> nhìn ngó chi cho mệt. Có nhiều người đi bE1 cứ
> đi xiên xiên như "lá mùa thu cuốn qua mặt
> đường" chứ không băng ngang một cách nhanh
> chóng. Và họ đi thật thong thả, phó mặc phía
> sau lưng cho số mạng, trong khi những người chạy
> xe thì tin rằng số họ sẽ không bao giờ đụng
> xe hay cán người.
>
> Thường thì trời rất nóng và khói xe quyện
> đặc trong không khí. Mọi người di chuyển như
> bị dẫn dắt bởi một ma lực từ thế giới
> khác. Ðiều duy nhất bạn có thể làm là bóp còi
> xe liên tục. Ðường phố Việt Nam chắc chắn là
> nhiều tiếng động nhất thế giới. Những tiếng
> kêu the thé của số mạng trong cuộc xổ số của
> thần chết.
>
>
> Mốt
>
> Việt Nam bây giờ rất mốt, vì đời sống đã
> khá no, áo quần rẻ nhờ công lao động rẻ, và
> những kiểu mẫu du nhập từ nước ngo0i vào
> nhiều. Ở Việt Nam có họa sĩ kiêm nhà sưu tầm
> đồng hồ và kính "hàng hiệu", nhạc sĩ kiêm nhà
> sưu tập điện thoại di động.Việt Nam có cả
> hàng trăm nhà "tạo mẫu thời trang" và gấp vài
> lần con số đó những người mẫu. Dân Việt Nam
> mốt một phần là do đi xe gắn máy. Chạy xe gắn
> máy tức là làm một cuộc trình diễn thời trang
> tốc độ cao qua khắp phố phường trước hàng
> ngàn đôi mắt. Cho nên phải mặc đẹp. Ở Mỹ,
> có mốt cũng chui vô xe hơi ngồi kín mít nên
> người ta thường có xu hướng ăn mặc lôi thôi.
> Dáng của phụ nữ Sài Gòn ngồi trên xe gắn máy
> tuyệt đẹp. Những cái mông dường như căng tròn
> hơn trên yên xe, ngực ưỡn về phía trước, eo
> rất thon, tóc bay một trời.
>
> Cũng như nhiều thứ khác, ở ViBt Nam sự đơn
> giản thường hay bị đánh đồng với sự đơn
> điệu. "Mốt" là luôn luôn phải có một chút
> trang điểm xanh đỏ, dây nhợ đó đây. Một cái
> áo sơ mi cho nam ca sĩ ít nhất phải được viền
> xanh đỏ trên túi áo hay trên cổ. Những chiếc
> váy cho nữ ca sĩ thì thật lôi thôi với đủ
> thứ phụ tùng dây nhợ ba bốn lớp. Mỗi ca sĩ,
> bất luận nam hay nữ đều có một "nhà tạo
> mẫu" riêng để sáng tạo những bộ quần áo
> nửa phường chèo, nửa đồ ngủ như vậy mặc
> lên sân khấu. Giá như họ chỉ cần tập trung
> vào chất liệu vải và may sao cho vừa vặn, kiểu
> dáng hiện đại, gọn gàng thì chắc sẽ đỡ hơn
> nhiều.Giới trẻ, tuy vậy, cũng đã bắt đầu
> nhận ra sự kệch cỡm này và có xu hướng mặc
> những20đồ may sẵn trẻ trung, đơn giản theo
> kiểu hàng của GAP, bán ở các cửa hiệu thời
> trang mở nhạc Techno ầm ĩ trên đường Nguyễn
> Ðình Chiểu hay Nguyễn Trãi.
>
> Có nhiều cái khập khiễng trong vấn đề mốt
> ở Việt Nam. Chẳng hạn trên đường phố, bạn
> có thể thấy nhiều thanh niên mặc quần áo rất
> đẹp, đi xe gắn máy loại mắc tiền, nhưng lại
> mang một đôi giày da đen với...vớ trắng. Trên
> TV nhiều nhân vật trí thức, nghệ sĩ thắt
> những chiếc cà vạt lòe loẹt đi cùng những
> chiếc áo cũng lòe loẹt, nhìn vào không thấy
> đâu là áo, đâu là cà vạt, chỉ thấy "một
> vườn hoa mùa xuân". Nhưng dù sao những chuyện
> này cũng chấp nhận được, đó chỉ là những
> thiếu sót hay những ngớ ngẩn của người mới
> bắt đầu theo mốt. Chuyện "bE1nh" nhất là lâu
> lâu lại có một nhân vật trí thức hay văn nghệ
> sĩ lên báo chí, truyền hình, phát biểu về mốt.
> Mà thật ra chỉ là những phát biểu đạo đức
> cũ sì, khuôn sáo, kiểu như "cái nết đánh chết
> đẹp", mốt là phải vừa thể hiện tính văn minh
> "hội nhập", vừa không đánh mất bản sắc dân
> tộc. Tôi dám cá những tay này thường mặc
> những chiếc quần lót cũ kỹ cáu bẩn bên trong
> những bộ cánh chải chuốt.
>
> Ở Việt Nam chuyện mốt cũng giống chuyện văn
> chương. Có lẽ bạn cũng nên biết, ở Việt Nam,
> một số người mẫu kiêm luôn nghề gái gọi cao
> cấp.
>
>
> Bán
>
> Ở Sài gòn khi những người buôn bán ngoài
> đường phố chèo kéo bạn, nếu bạn nói "không",
> họ vẫn tiếp tục chèo kéo lằng nhằng. Ðiều
> trái ngưA
> 3c với cung cách buôn bán ở Hoa Kỳ là những
> người bán này, thay vì nói đến các lợi ích mà
> món hàng sẽ mang lại cho bạn, họ chỉ nói đến
> các lợi ích mà việc bạn mua hàng sẽ mang lại
> cho họ. Chẳng hạn như thay vì nói bạn mua cái
> bánh này ăn sẽ ngon bổ cho sức khỏe của bạn,
> nhiều người bán sẽ năn nỉ bạn làm ơn mua
> bánh của họ,ï vì họ đi từ sáng đến giờ
> mỏi chân mà chưa bán được cái nào, làm ơn làm
> phước mua giúp, để họ bán mau hết về nhà coi
> đá banh.
>
> Cách hiệu quả nhất để tránh phải lằng
> nhằng với những người bán hàng rong là tảng
> lờ, làm như không thấy, không nghe, làm như họ
> không tồn tại trong cái thành phố bắt đầu
> học thói trưởng giả này. Nhưng đó không phải
> là một việc dB dàng. Tôi không phải là người
> mù và điếc, và tôi nói chung một ngôn ngữ với
> những người khốn cùng này.
>
>
> Đái
>
> Ở Việt Nam chuyện đái đường vẫn rất phổ
> biến. Người tự trọng một chút thì đái
> đường chỗ vắng vẻ, người liều lĩnh hay bí
> quá thì đụng đâu tưới đó. Ở Sài Gòn cũng
> có một số nhà vệ sinh công cộng nhưng quá thưa
> thớt và hiện đang trở thành các điểm dừng
> chân cho dân ma túy nên ít khi ngưòi ta dám vào.
> Chuyện bài tiết cho sạch sẽ hình như không
> phải là một vấn đề mà người ta quan tâm ở
> Việt nam. Ở Mỹ khi tổ chức hội chợ trên một
> bãi đất trống, điều đầu tiên người ta làm
> là chở đến những nhà vệ sinh bằng nhựa. Chỗ
> càng đông người thì càng chở đế
> n nhiều nhà vệ sinh.. Nếu bạn leo núi hay đi
> chơi ở những khu bảo tồn thiên nhiên quốc gia
> rộng hàng ngàn dặm vuông, bạn cũng phải đi
> tiêu đi tiểu ở những nhà vệ sinh như vậy,
> đặt ở những trạm dừng chân nhất định, trên
> những con đường hoàn toàn không một bóng
> người. Không phải vì trời đất bao la và không
> có ai bên cạnh mà bạn có thể leo lên cành cây
> "thả bom" vô tư được. Hãy tưởng tưởng một
> người khác dẫm lên "bãi mìn" của bạn thì còn
> gì là tâm hồn thơ thới trước cảnh thiên
> nhiên. Và hãy tưởng tượng một cảnh đẹp bốc
> mùi.
>
> Ở Sài Gòn tôi đã nhiều lần thấy người ta
> tổ chức văn nghệ, hội chợ sách trong công viên
> trước Dinh Ðộc Lập (cũ) có cả ngàn người
> tham dự mà không hề thấy mE1t chỗ nào để đi
> vệ sinh. Hàng ngàn con người đó, để thưởng
> thức "lời ca tiếng nhạc", đơn giản là phải
> nín đái cho đến khi nào hết chịu nổi thì
> kiếm một chỗ ngoài đường giải quyết, hoặc
> vì lòng tự trọng ở chỗ đông người thì đành
> phải hy sinh nghệ thuật để về nhà đi vệ sinh.
> Ở Việt Nam có nhiều quán nhậu lề đường mà
> khách ngồi uống rồi đi tiểu trong những con
> hẻm gần đó. Mấy quán nhậu nghêu sò trên
> đường Huỳnh Văn Bánh ở Sài Gòn chẳng hạn.
> Chủ quán bán ngoài đường, khách ngồi uống
> ngoài đường, và cũng đi tiểu ngoài đường
> luôn. Những gia đình ở trong những con hẻm như
> vậy thật khốn khổ vì phải chịu đựng mùi
> nước tiểu của dân nhậu quanh năm. Có chỗ
> người ta sơn l=C
> 3n tường mấy chữ khuyên nhủ lịch sự như
> "Yêu cầu xin đừng tiểu nơi đây", chỗ khác thì
> lời lẽ mạnh bạo hơn như "Cấm đái", chỗ dữ
> dằn thì chửi: "Nơi đây chó đái". Có lần ngồi
> nhậu lề đường, một người bạn buộc phải
> đi tiểu ở một nơi có ghi dòng chữ "Nơi đây
> chó đái" như vậy. Khi trở lại bàn nhậu, anh ta
> nói giọng trầm ngâm:
>
> - "Sống ở đây làm người hoài cũng bí, lâu
> lâu phải làm chó một bữa".