PDA

View Full Version : Tiếng nói của " Thằng hèn "



loibangTQLC
06-24-2009, 07:09 PM
TIẾNG NÓI LỚN

CỦA “THẰNG HÈN” TÔ HẢI


* Sơn Tùng


Cuốn “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn” của Tô Hải đã gây tiếng vang lớn khi nó được đưa lên mạng điện tử và được in ra sách ở hải ngoại vào giữa năm nay (2009), một năm sớm hơn dự định của tác giả (2010).

Đúng vậy. Trong “Đôi điều phi lộ viết... sau cùng”, Ông Tô Hải ghi rõ: “Tập Hồi Ký này tôi viết xong từ năm 2000, nhưng do... hèn, tôi đã không dám cho ra mắt bạn đọc. Vâng, do... hèn, chứ chẳng phải do cái gì khác, tôi đã giấu nó đi, lại còn cẩn thận ghi thêm một dòng ở ngoài bìa ‘Để xuất bản vào năm 2010’.
Như một lời di chúc dặn vợ con, khi tôi đã... chết!”

Nhưng tới năm 2009, Tô Hải, 83 tuổi, vẫn còn sống và tự thấy mình “đã hết hèn” nên đã cho phổ biến cuốn hồi ký.

Một số người ở hải ngoại biết Tô Hải, hay có nghe tên Tô Hải, nhưng nhiều người không biết Tô Hải là ai, thậm chí chưa bao giờ nghe tên.

Tuy nhiên, cái tên Tô Hải không xa lạ với giới văn nghệ sĩ dưới chế độ cộng sản tại Việt Nam, chế độ mà ông đã góp phần tạo dựng nên và đã phục vụ nó từ năm 18 tuổi cho đến ngày về hưu lúc 60 tuổi, như một người “lính văn nghệ”, một nhạc sĩ, hay “một tên bồi bút” – như chính lời ông.

Tô Hải thú nhận đã đi lầm đường nhưng vì “hèn” nên đã suốt đời làm công cụ cho một chủ nghĩa mà nay ông lên án: “Cái gọi là chủ nghĩa cộng sản chính là một tà giáo đại bịp nhất trong lịch sử loài người mà những tên lãnh tụ tối cao của chúng dựa vào để gây chiến tranh nồi da xáo thịt, để tiến hành âm mưu hiểm độc tiêu diệt mọi lòng tin khác, moi nhận thức, mọi tình cảm, mọi tình yêu, kể cả lòng yêu nước của con người.”

Nay, khi đã “hết hèn”, Tô Hải viết hồi ký để tự thú tội với đồng bào và tạ lỗi với người cha đã cảnh cáo ông được ghi nơi trang đầu của cuốn sách: “Mùa Thu năm 1945, ngày tôi lên đường làm lính Vệ Quốc, Cha tôi đã cảnh cáo: ‘Đi theo cộng sản hả? Thất bại đừng có vác xác về, tao tống cổ ra đường đó!’ Tôi đã thất bại và không còn cơ hội quay về quỳ trước mặt Cha nữa. Xin kính dâng cuốn hồi ký này lên hương hồn Cha tôi như lời tạ tội về lỗi lầm đã phạm.”

Cuốn hồi ký của Tô Hải không chỉ như “lời tạ tội”. Nó còn là quả bom thả vào hang ổ của một chế độ mà ông gọi là “độc tài ‘ngụy cộng sản’ đã lộ rõ mặt thật chỉ là một bọn Mafia cướp của, giết người, lừa bịp dân đen bằng lời lẽ xảo trá mà đứa trẻ lên năm cũng biết là nói dối”.

Thật ra, những lời lên án trên đây không có gì mới lạ. Chúng đã được nói lên và lặp lại từ nhiều năm nay bởi những người chống cộng. Nhưng có lẽ đây là lần đầu tiên được mạnh bạo hét to bởi một cựu đảng viên cộng sản lâu năm từng được “đảng” ban tặng nhiều giải thưởng, huân chương, huy chương “cao quý” mang chữ ký của các “lãnh tụ kính yêu”, kể cả Hồ Chí Minh.

Nay, cựu đảng viên Tô Hải dứt khoát hài tội: “Không có ông Hồ, không có cái đảng này thì đâu đến nỗi cả dân tộc tôi bị chiến tranh tàn phá, anh em họ hàng đâu đến nỗi chia lìa, chém giết lẫn nhau, đâu đến nỗi thua xa những nước cũng (cựu) thuộc địa như nước tôi đến cả thế kỷ về mọi mặt.”

Đây cũng là một sự thật đã được nói lên nhiều lần, nhưng bởi những người bên này chiến tuyến, những người bị bọn “bồi bút” của cộng sản theo lệnh đảng vu cáọ là “Việt gian”, là “phản quốc”, “phản động”, là “tay sai ngoại bang”, “nói xấu tổ quốc” vân vân.

Vì vậy, cái khác của những lời buộc tội trong cuốn “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn” không do nội dung mà là do chính một trong những tên bồi bút viết ra.

Cái khác nữa là cuốn sách đã được tung ra khi tác giả còn sống và còn đang ở trong vòng kềm kẹp, dưới quyền sinh sát của chế độ độc tài, sắt máu.

Điều đó chứng tỏ Tô Hải đã “hết hèn”.

Lâu nay có một số cựu đảng viên cũng lên tiếng chỉ trích nhưng chỉ nhắm vào những chính sách của đảng, vào những “hiện tượng” bên ngoài, vào những râu ria của con quái vật, một cách rụt rè, đắn đo, thậm chí còn muốn bảo vệ “hào quang quá khư” của mình. Chưa ai có đủ can đảm đâm thẳng tử huyệt của nó. Chưa ai dám “vặt râu cụ Hồ”. Kể cả những người đã xa chạy cao bay.

“Hồi Ký Của Một Thằng Hèn” thì khác. Tác giả đã dùng những lời lẽ chính xác, mạnh bạo, với một thái độ dứt khoát, để vạch tội từ đám lãnh đạo đảng đến lũ tay sai bồi bút – trong đó có cả chính mình.

Đó không phải là việc dễ làm. Từ hơn 30 năm nay, nhiều hồi ký đã được viết và được xuất bản ở hải ngoại, phần lớn là của những người thuộc phe thua trận mà nội dung là tự đề cao chính mình.

“Hồi Ký Của Một Thằng Hèn”, ngược lại, được viết bởi một kẻ thuộc phe “thắng trận” nhưng lại để sỉ vả, tự kết tội chính mình.

Sự kiện xem như “nghịch lý” này đã làm nổi bật cái oái oăm của lịch sử, và phơi bày sự thật chói chang của việc chấm dứt cuộc chiến tương tàn và thống nhất đất nước năm 1975 mà lời giải đáp cho câu hỏi “ai thắng ai” đang ngày một hiện rõ.

Nếu những lời tự kết tội mình và lên án chủ nghĩa cộng sản trong “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn” không có gì mới lạ thì cái độc đáo của cuốn sách này là tác giả đã vạch trần những tội ác mà đảng Cộng sản Việt Nam (CSVN) đã gây ra và được che đậy dưới nhiều tầng bạo lực và lừa đối.

Trong hơn 40 năm “vừa là chứng nhân vừa là tòng phạm”, Tô Hải đã nhìn rõ từ góc cạnh gần nhất những diễn biến trong hàng ngũ CSVN từ những ngày đầu kháng chiến năm 1945 đến khi chiếm được nửa nước VN năm 1954 , rồi cả nước năm 1975 , đến nguy cơ sụp đổ sau khi thống nhất

loibangTQLC
06-24-2009, 07:14 PM
BÌNH LUẬN VỀ " THẰNH HÈN " của

Ngô Nhân Dụng


Tôi đã đọc hết cuốn Hồi Ký của Nhạc sĩ Tô Hải. Hơi tiếc, vì ông viết ngắn quá; chỉ có hơn 500 trang giấy in. Vừa đọc vừa tiếc. Có lúc đang theo ông qua một đoạn đường, trong bụng chờ sắp được nghe ông kể tiếp câu chuyện đang nói nửa chừng, thì ông lại chuyển sang chuyện khác. Tiếc, và trách tác giả không để thêm thời giờ kể rõ ngọn ngành cho người đọc biết thêm. Nhưng khi nghe Tô Hải giải thích trong cuộc phỏng vấn với Đinh Quang Anh Thái (đăng trên báo Người Việt) thì hiểu tại sao. Tô Hải không có ý kể chuyện đời mình. Ông nói trong cuốn sách này, “tôi chủ ý chỉ viết về cái hèn của tôi thôi.”
Như vậy thì hiểu được. Tên cuốn sách là “Hồi Ký Của Một Thằng Hèn,” là những lời thú tội về cách sống hèn nhát của mình, một cái hèn đeo đẳng mãi trên vai một con người, và kéo dài hơn nửa thế kỷ. Đến năm gần tuổi 70, con người đó mới chợt thấy phải kể lại trong cả cuộc đời mình đã sống hèn như thế nào. Và bắt đầu thú tôi.
Trước hết, tác giả muốn thú tội với thân phụ của ông. Trước khi ông bỏ nhà đi rồi gia nhập đảng Cộng Sản vào năm 17 tuổi, cụ thân sinh đã bảo thẳng người con trai lớn là nó đã “bị cộng sản nó lừa.” Không những thế, cụ còn dọa mai mốt có bỏ cộng sản chạy về nhà thì cụ sẽ đóng cửa, không nhận làm con nữa. Cả cuộc đời hai lần Tô Hải mong được gặp lại cha mẹ và các em, một lần năm 1954 khi trở về Hà Nội, và lần sau năm 1975 khi tìm vào Sài Gòn. Cả hai lần ông đều mừng vì gia đình đã thoát họa cộng sản!
Cuối cùng thì ông chỉ tâm sự với cụ thân sinh trên những trang giấy của cuốn Hồi Ký này. Ông đã kể lại lối sống cam tâm chịu hèn không phải của riêng ông mà còn bao nhiêu những người trí thức bị trói buộc trong guồng máy “chuyên chính vô sản” không làm sao thoát được, cho nên họ đành suốt đời làm tay sai cho đảng Cộng Sản.
Cuốn Hồi Ký kể biết bao nhiêu câu chuyện, gom lại thành một bức bích họa mô tả tấn thảm kịch đổ lên đầu dân tộc Việt Nam trong thế kỷ trước. Guồng máy đảng kiểm soát toàn diện cuộc sống mọi người dân bằng mối đe dọa bị bỏ đói, bị phê bình, tạo nên nỗi lo sợ thường xuyên làm tê liệt lương tâm của từng cá nhân. Khi hầu hết mọi người trong xã hội tự biến họ thành những kẻ sợ sệ, hèn nhát, nó hủy hoại luôn cả nền tảng đạo lý trong xã hội.
Tai họa đó gây ra vởi phương cách cai quản con người đã được Stalin sáng chế và Mao Trạch Đông biên cải cho thích hợp với văn hóa phong tục Á Đông, rồi được Hồ Chí Minh hết lòng áp dụng nước ta. Đó là một guồng máy kiềm thúc, quản lý, ràng buộc, đe dọa, đã biến hàng triệu con người trở thành những tên hèn, ngay cả những người đóng vai nắm đầu những người khác.
Có một đoạn chúng ta không thể nào quên, là năm 1956 khi Tô Hải “liều mạng” trở về Thanh Hóa tìm “cứu đứa con trai.” Hai vợ chồng ông đều đi làm công tác văn nghệ với quân đội trong thời kháng chiến cho đến sau khi hòa bình, cho nên họ đã gửi đứa con thứ hai cho ông bà ngoại nuôi. Nhạc phụ của ông đang bị đấu tố là địa chủ. Tô Hải viết:
“Gia đình vợ tôi chẳng có một tấc đất nào, nhưng bị đẩy lên ... (hàng) địa chủ.”
Trong thời gian cải cách ruộng đất, các cố vấn đã chỉ thị mỗi làng phải có mấy phần trăm là địa chủ, mấy phần trăm là phú nông, bao nhiêu là trung nông, vân vân, đúng như tỷ số được thống kê từ nông thôn Trung Quốc. Nếu một làng không đủ số người đúng tiêu chuẩn vào mỗi hạng thì những người ở hạng dưới được “đôn lên” hạng trên cho đủ “quota.” Phương pháp ấn định “quota” trong chiến dịch tiêu diệt “kẻ thù của giai cấp” đã được Stalin bắt thi hành ở Nga. Theo sử gia Niall Ferguson, năm 1937 chính quyền xô viết đã “ấn định quotas số người bị bắt không khác gì quotas sản lượng thép” (trong cuốn The War of the World, Penguin Books 2007, trang 206).
Nhưng thân phụ bà Tô Hải là cụ Nguyễn Đăng Quỳ vốn không phải là địa chủ, cũng không phải người ở vùng quê Thanh Nghệ này. Hồi trẻ ông đã đi theo Nam Bộ Kháng Chiến chống Pháp. Sau đó ông đã bỏ tất cả gia sản ở miền Nam, đưa gia đình chạy ra Bắc, sống ở thành phố Vinh.
Tô Hải kể: “Khi Vinh bị tiêu thổ kháng chiến, ông mua mua một mảnh vườn sát chân núi Diễn Châu” làm chỗ sống.
Nhưng Đội Cải Cách đã “lôi ông già ra đấu,” họ tra hỏi ông tại sao mua đất, làm vườn ở nơi không phải quê quán mình, “Có phải để bóc lột nông dân hay không?” Họ đặt ra những lời kết tội bịa đặt khác để đấu tố ông, như tác giả viết, “Tất cả lý lẽ đưa ra chỉ nhằm mục đích chiếm bằng hết những gì có thể chiếm: Giường tủ, bàn ghế, quần áo, mâm đồng, chậu thau, bát đĩa, ấm chén, ... Phải kiếm cho ra một cớ gì để trấn lột công khai. Tôi thì chụp cho (ông cụ) cái mũ kẻ thù gai cấp là xong.”
Sau khi bị cướp mất hết, từ cái quần cho đến cái bát đã mẻ, cả gia đình cụ Nguyễn Đăng Quỳ bị giam tại chỗ ở chân núi, chỉ còn cách sống bằng ăn rau, lá trên núi, trong vườn. Hình phạt này là cách bắt những người bị tố chết đói hoặc tự tử. Nhiều người đã tự tử.
Gia đình ông cụ có hai con trai và một con rể (tức Tô Hải) đã tham gia bộ đội đánh nhau với Pháp. Khi cụ ông bị đem đấu tố thì Tô Hải và một người con trai của cụ đều ở gần đó và biết; nhưng cũng như nhiều người khác có cha mẹ bị đấu tố, các con cụ không ai dám về thăm bố. Họ phải “dứt khoát với kẻ thù giai cấp,” chỉ để bảo toàn cuộc sống của chính họ và gia đình nho nhỏ của họ.
Nhưng vợ chồng Tô Hải có đứa con còn bé gửi ông bà ngoại, đứa bé cũng đang nằm “trong vòng vây của những ông bà nông dân.” Họ phải cứu lấy con! Tô Hải may mắn nhờ một người bạn cũ giúp, ông này là một cán bộ lớn thuộc Đoàn Ủy Cải Cách Ruộng Đất. Người bạn nhân danh chức vụ đó viết một tấm giấy ra lệnh tên địa chủ Nguyễn Đăng Quỳ phải trả cho “Ông Bộ đội Tô Đình Hải” đứa con trai của ông đã gửi ở nhà tên địa chủ dù không có họ hàng thân thích gì hết. Nắm tấm giấy đó, Tô Hải tìm về gần nơi cha mẹ vợ sống.
Tô Hải kể: “Sáng sớm chưa rõ mặt người, tôi thấy bố vợ tôi mặt mày sưng vù, răng cửa rụng gần hết vì bị đánh, mang tới trụ sở một thằng bé, không, một cái xác trẻ con gầy guộc xám ngoét. Đó là thằng con yêu quý của tôi. Nó chỉ còn thở thoi thóp sau bẩy ngày chỉ sống nhờ những lá rau lang, mà ông bà ngoại ngắt về từ mấy luống khoai trồng trước nhà, mớm cho. ... Tôi cắn răng ôm lấy con, không kịp nói một lời an ủi bố vợ. Vì các ông ba nông dân đã đuổi quầy quậy ngay sau khi ông trao trả cháu ngoại ...”
Cảnh ông ngoại trả cháu cho bố nó mà không được dặn dò, thăm hỏi một câu; người con rể không dám nói một lời cảm ơn bố vợ; đó là những hình ảnh người đọc không thể nào quên được.
Cả xã hội Việt Nam ở miền Bắc sông Bến Hải đã phải sống với nhau như vậy trong những năm cải cách ruộng đất “long trời lở đất” khi Hồ Chí Minh quyết tâm theo con đường cách mạng của Mao Trạch Đông. Chính Tô Hải đã soạn một bản nhạc ca tụng Hồ Chí Minh lấy nền dựa trên giai điệu của bài Đông Phương Hồng mà bên Trung Quốc vẫn dùng để ca ngợi Mao Trạch Đông cho tới bây giờ!
Sống trong xã hội đó, liệu ai trong chúng ta có can đảm hành động khác với Tô Hải hay không? Có ai dám chống lại mối đe dọa của đảng Cộng Sản vì mình quyết tâm phải sống ngay thẳng, sống có đạo nghĩa, không chịu sống hèn hạ từ bỏ cả cha mẹ mình hay không? Không thể biết ai sẽ là những người can đảm như thế. Những người không sống trong guồng máy kìm kẹp tàn bạo của Stalin thì không thể biết mình sẽ ứng xử như thế nào cho xứng đáng làm người. Người bạn giúp Tô Hải tấm giấy giới thiệu cho đi “đòi con” chính anh ta sau này khi bị thất xủng cũng bị khai trừ khỏi đảng Cộng Sản, và “khai trừ khỏi ... mặt đất.”
Nhưng chúng ta có thể biết chắc là nhạc sĩ Tô Hải không hèn. Ông đã dành mươi năm cuối của cuộc đời kể tội chính mình, cất lời sám hối cho cả một thế hệ. Ông nằm trên giường bệnh nhưng vẫn vào mạng lưới internet, trở thành người giữ blog lớn tuổi nhất Việt Nam, nêu gương sáng cho lớp thanh niên. Thông điệp ông gửi cho giới trẻ, cho đồng bào, cho cả những người từng là đồng chí của ông còn trong đảng Cộng Sản, là: Chúng ta không được phép sống hèn nữa. Thế giới đã thay đổi. Phải trở lại làm người!
Phải can đảm phi thường thì một người ở tuổi 83 mới làm được công việc đó. Nhất là trong lúc guồng máy di sản của Stalin và Hồ Chí Minh tuy đã sộc sệch sắp vỡ tan nhưng vẫn còn ngự trị trên đất nước chúng ta. Tô Hải đã thú tội với thân sinh ông. Với nhạc phụ ông. Bao giờ thì những người trong cả guồng máy kìm kẹp trên cũng biết ăn năn thú tội?

chimtroi
07-09-2009, 09:19 PM
Xin mời xem thêm tại:

http://hoiquanphidung.com/canhbang/news/314.html